元阳梯田概况_萝岗区元阳梯田_逍遥客,东田映像

　　本套教材致力于贯彻科研成果应用化和教学心得理论化相结合的原则；创造意识培养和创新能力训练相结合的原则；基本学科原理和行业、产业实际相结合的原则。考虑到旅游学科边缘性强的特点，还致力于贯彻文理工管互相渗透的原则。

　　本套教材立足于总结学科发展轨迹这样一个高度，对本世纪人类，特别是**以来中国人民在从事旅游业和旅游教育中所取得的经验和教训，进行综述性扫描，力求给读者展现一幅全景式的"画卷"。

　　本套教材注重大信息埴和大众化风格的追求。同时，参考借鉴了欧、美国家经典教材的成功经验，并力争在编写体例上有所追赶。特别是在内容安排和案例引用上避免了地方性局限，以满足全国范围内各区域、各层次的读者要求。

　　自然，我们也十分清楚，由亍旅游学科是一个十分年轻的学科，基础理论研究尚觉薄弱，而实际操作应用又需求过旺；当然 元阳元阳梯田，较主要的还是我们本身水平的局限，这套教材离我们所期望的目标还有距离，离学界同仁和广大读者的要求更有差距。我们诚挚地期待着大家的批评指正。我们也将密切关注旅游产业、旅游料研和旅游教育的每一步新进展，并通过修订增补，使这套教材不断完善和充满生命力，从而为我们伟大的祖国实现世界旅游大国这一宏伟目标贡献绵溥之力，为全民旅游教育做一点基础性工作。

　　人类对旅游现象的关注和研究 元阳梯田歌曲，是与旅游现象的出现同步的。在人类进入文明社会之后，以满足人的精神文化需求为主要特征的旅游活动即已出现。作为这一社会现象存在的外在表现之一，人们对旅游的描述也就大量出现在各种记载和作品之中。以中国为例，自进入**社会之后 个旧元阳梯田，有闲人员便广泛地开展了旅游活动，在这一基础上 元阳梯田，出现了"旅〃和"游〃两个各自独立的概念。"旅〃在中国上古时期即已出现，有多种含义，有的指商人，有的指客馆，有的指旅客。如唐代孔颖达《周易正义》释"旅〃字云："旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居而寄他方，谓之为旅。"此处之旅，指的就是旅居异乡的旅客，也就是我们今天常说的旅游者。"游"即遨游，是游览的意思。中国古代的旅游活动常是用"游〃来概括的。如《尚书.大禹谟》丨'罔游于逸"；《尚书o皋陶谟》丨'惟漫游是好"；《礼记o学记》T故君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉"；《诗经》："驾言出游，以写U写）我忧"；《楚辞o远游》r悲时俗之迫厄兮，愿经学而远游。"《史记o太史公自序》卩二十而南游江淮〃；唐代大诗人李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》诗曰："我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。……"等等。这些"游〃都是指具体的旅游活动。清人段玉裁《说文解字注》云：游，"又引申为出游、嬉游，俗作游。"这里所说的"出游〃，就是出门旅游的意思。